宝贝参数：

新疆和田玉12*11mm，银镀金，活口，复古豪镶

一生一世一双人，半梦半醒半浮生。

3年前我们出过一款特别超值特别受欢迎的和田玉白玉戒指，

之后再也没有了~老客也许还记得罢~~也是白玉复古镶嵌，

看到这款，让我重新唤醒了心中深藏的记忆，类似，但是这款白玉更大，

镶嵌更加复古豪气~~有过之而无不及~~

和田玉白玉现在已经越来越难出货，

这款是香港工厂出口欧洲的外单，在东方复古的设计上，又有少少的异域风情，

接近印度的奇珍风格，华美，吸引万千瞩目，自顾自的美丽，

可以戴在食指上做鸡尾酒戒指，贵气大方，

白玉白度足够，打灯看几乎没有什么内部结构！

非常推荐，可惜数量很少，只有9个！

工厂大货出完，少量的特价清货，我们也是回馈特价！识货的妞开抢！

温一壶茶，暖人生无常，看一程山色，拈一朵落花，在山重水复下，在苒苒时光中，在寂静流年里，执笔写意人生。

有人说晴天是生活最安暖的日子，有人说雨天是人生最诗意的风景，

也有人说夕阳是世间最无奈的常态，而我想说花开是人间最美好的时节。

季节辗转，待到春来，满城花开，千树万树，漫山遍野，姹紫嫣红，

引得蝴蝶纷纷的来，引得蜜蜂嗡嗡的叫，

此情此景，温馨自然，人不醉，心也自醉。一朵花开，璀璨了年华，也盈然了岁月。

盛开的时候，用尽全力舒展着每一片花瓣，

谱写着生命最美的乐章，诠释着生命最真的意义，仿佛如此才不负自己的青春年华。

花儿用尽全部的激情，也费尽了全部的邀请，用百媚的身姿，用万种的风情，

璀璨了世间斑驳的年华，盈然了世间曼曼的岁月。

下面有请渣图王花猪菌的毁物渣图登场：

金生丽水，玉出昆冈”，所谓的昆钢之玉，就是现在人们熟知的和田玉。

相传西王母因治理昆仑有功，玉皇大帝将美丽的碧玉赐予她。西王母为了让下界也能分享尊荣，

于是令龟龙将碧玉投入玉龙喀什河中。河水将和田玉冲向绿洲，因此人间有了和田玉。这就是传说中和田玉的由来啦。

和田玉的产地主要分布于新疆之南的昆仑山之一阿尔金山一带，西至塔石库尔干县境、东到若羌县境。

在多千米的范围内发现和田玉矿床20多处，这些矿产地均已开采，

现在的采矿点多在米以上的雪线附近，采矿十分困难。这也是导致目前新疆和田玉越来越贵的重要原因之一

这几年随着呈现出“全民收藏”的局面以来，和田玉的收藏就在众多收藏领域中脱颖而出，

并且被公认为是收藏领域风险最小，并且升值最快的代表！！！

主要原因还是和田玉的稀有性，和田玉的储备量近两年急剧变化，尤其是羊脂白玉更是难以寻找，因储备量小，市场需求量大，故而价值增加。和田玉的雕件几乎是成倍增长。

和田玉化学稳定性非常好，特别适合代代相传，不氧化，不霉变，不腐烂。

随身佩戴，既可以祛邪养身，又可以把玩养性，和田玉也是中国最好的玉种，称为“玉王”

背景知识科普：

和田玉夹生在海拔米以上高绵延的昆仑山脉山岩中。和田玉原石经过自然的地质运动和冰川运动等长期的剥解为大小不等的块，和田玉碎块经过雨水雪水冲刷流入河，随河流流入水中，称为和田玉山流水料，和田玉山流水原石经过玉龙喀什河几百甚至上万年的冲刷，就形成了和田玉籽料。

和田玉在我国至少也有多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。我国是世界历史上惟一将玉与人性化相共融的国家。

功效类

古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。

和田玉古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》均称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。

玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳，对人体具有养颜、镇静、安神之疗效，长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。　和田玉的材质能够发气、可以吞吐，若对准穴位时，能刺激经络，疏通脏腑，它能随性而发，与人体的体温迅速结合，位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。

寓意

和田玉用来比喻君子的美好品德是总所周知的事，其实从古至今，和田玉还常常当作情人间表示爱慕的信物。《诗经·卫风·木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”《诗经·郑风·女曰鸡鸣》当中也有写道：“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。”其中琼、琚、杂佩都是与的配件，在情人当中作为信物赠送。

和田玉

在历代墓葬当中，女性墓出土的装饰佩玉都是多于男性，这也证明了爱情玉在古代的地位。玉作为情人信物，一是因为玉本身的性质：玉美，温润而泽，色泽典雅。借助玉的的美来表达对情人的喜爱和赞美。

在汉文化当中，也有不害臊的诗文词汇借玉比人，突出人的容貌美和气质美。《诗经·召南·野有死麋》当中：“白茅纯束，有女如玉。”《诗经·魏风·汾沮洳》中：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。”这些都是用玉来形容人的俏美。在对于和田玉子料的称呼问题在业内没有统一，通常有“籽料”、“仔料”、“子料”等称法。山料与山流水料在行业内就没有此种异议。那么究竟何种称呼才较为贴切呢？

“籽”一般而言主要是针对植物来说，指的是植物所结的种籽，“籽”同时包含有孕育的含义，是植物生命的一个过程。“仔”主要是指动物，根据读音来看有两层意思：在读作“zi”的时候，指的是幼小的意思；读“zai”的时候泛指幼小的人或动物。把和田玉的子料称为“仔料”、“籽料”的情况在平时比较多见，这两个称呼反映了和田玉子料外形圆润、个头小的特征。但在仔细推敲之后，这两种称呼都不能准确的反映出和田玉子料的本质。

“子”字所代表的含义广泛而全面，有“种子”、“子女”、“幼小”等意，没有物性之分。因此，用“子”来表示和田玉卵石料，不仅能反映卵石料外形的特征，更从成因上体现了与山料的因果关系，“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。还有另外一个原因就是，玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。

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